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admin 8个月前 ( 03-12 18:35 ) 0条评论
摘要: 他是一个亡国之君,国家在他手里完蛋了,至于有多大程度上他应该背锅,我不清楚。这样一个人,看上去更适合做一个艺术家,而不是统治者。...

在没有读《宋徽宗》以前机甲战争2,宋徽宗在我印象里是一个什么样的人呢?

他是一个亡国之君,国家在他手里完蛋了,至于有多大程度上他应该背锅,我不清楚。令我更好奇的是,他是一个杰出的艺术家,文学、绘画、书法、茶道、医学、建筑等,他似乎样样精通。这样一个人,看上去更适合做一个艺术家,而不是统治者。

他如何和皇帝这样的社会角色形成一种自洽我的傻瓜娇妻?我很好奇。

▲《宋徽宗通辽冯某》| 广西师范大学出版社,2018年8月

所以,《宋徽宗》就是帮我释惑的。这本《宋徽宗》是一个70多岁的美国老太太写的。她是伊沛霞,欧筱敏从上世纪90年代开始研究宋徽宗,之前还出版过相关的论文集和针对徽宗收藏成果的专著。

为什么一个美国老太太会对徽宗感兴趣呢?

从她的书里和相关采访中,我了解到,一方面,她被徽宗的艺术成就所吸引,所以想更加了解这是一个什么样的人;另一方面,她发现,中国传统史学多把徽宗描述成昏君,把亡国的罐头笑料罪责怪在徽宗头上,并批评他在任时的不务正业和挥霍无度。

所以,她开始做一项巨大的工程,也是一件听起来非常酷的事情——她要自己去寻找徽宗,一个真实的徽宗。伊沛霞从最客观最接近徽宗本人的资料入手,花了十几年的时间,为我们找到了一个接近于真实的徽宗。

▲《宋徽宗》作者伊沛霞

在这里,不得不强调的是,一切文字材料的书写者,在记录时都会带有主观性。所以,我们绝对不可能客观地呈现一个历史人物的真实面貌。但是,尽管不可能还原历史真相,我们依然可以接近这个真实。

那么,怎么去接近这个真实呢?我们可以把那个时代的所有事件和细节找到,把人物主体放进这一系克隆杀手列的历史情境里,去体察他在面对那么多复杂的情形时,是如何行动的。通过这种方式,来揣摩他的心理和性格,从而尽量把握一个历史人物的真实状态。

伊沛霞就是这么做的,她没有从宋徽宗的皇帝bitting身份出发去解构这个人,而是从徽宗的眼睛去看待这个世界,从而犬奴理解徽宗是如何和这个世界相处的。她分析了徽宗的兴趣爱好、宗教信仰、性格特征、家庭成对联大全带横批,海姆立克急救法,李静员、社交活动等方面,从更个性化的一面去了解徽宗,而不是从徽宗承担的社会角色——皇帝身份的视角了解徽宗。这样,读者更容易发现在徽宗身上被忽略的更人性化的历史细节。

▲宋徽宗画像

所以必须明确的是,《宋徽宗》仅仅只是一家之言,真实的宋徽宗是什么样子,可能永远都是个谜。好在伊沛霞是一位宋史研究领域的专业学者,她深知中国传统史学对徽宗的武断批判,所以在基于自己多年研究和综合他人研究成果的基础上,她才敢下笔去写宋徽宗的个人史。

那么,在这本书里,伊沛霞重新发现了什么呢?从对我的启发出发,我觉得主要有三点。

首先,徽宗并不是人们眼中的昏君。其次,宗教信仰对徽宗精神世界的影响很大。最后,徽宗是一个真实的普通人,他有缺点也有优点。

和我一样,在大多数中国人的心中,徽宗被记住的最重要两点:一个是,他是个不务正业的皇帝,北宋王朝在他手里灭亡了;还有一个是,他是成就辉煌的艺术家。那么,这本书是如何阐述徽宗在这两种角色中的转换呢?

▲宋哲宗,宋徽宗的哥哥

徽宗当上皇帝纯属偶然。他的哥哥本来是皇帝,结果哥哥去世了,他的奶奶和大臣们决定让徽宗当皇帝。徽宗从来没想过自己会当皇帝,他本以为他的生活会和其他文人一样自由放荡,和政治不会有什么关系。而且,徽宗也没有接受过皇帝的训练,要怎么当皇帝,他其实并不太清楚。但他没有办法拒绝,和所有在皇宫里长大的王子一样,他必须妥协。于是,在奶奶和大臣的帮助下,他开始学着如何做个皇帝。

那么,徽宗是如何平衡自己的文人理想和皇帝角色的呢?第一,徽宗从自己的信仰和兴趣出发,把自己塑造成一个典型的文人皇帝。他在任期间对国家的文化事业贡献很大,李小星在建筑、宗教、艺术、文学无限远点的牵牛星等都有很大的建树,他常常会亲力亲为,也在当皇帝这件事情上找到了自己的快乐。第二,徽宗知道自己不是一个在军事、行政和经济上有管理才能的人,所以他找到了得力的助手来帮助他处理政务,例如大臣蔡京。在蔡京的帮助下,他大可以投入自己更感兴趣的文化项目中去。第三,徽宗不是一个对政治充满野心或者希望做些改革的皇帝,他在任期间,宋朝国家安定,他只要不出错,就可以做个安稳的皇帝了。他也是这么做的,一方面继承父亲的思路去管理国家,另一方面,他会保持既有政策的稳定推行。

可以看出,徽宗在个体的独立性和他所承担的社会角色中找到了一种平衡,从而获得了一种自洽。你可能会猜想,他这样是不是就不务正业了?

和我们想象中的不太一样的是,宋徽宗其实不是一个昏君。伊沛霞写到,尽管徽宗的政治才能很一般,但他为百姓们做了很多好事,在任期间会尽力而为,对自己不擅长的领域会虚心学习和广泛征求意见。例aotm奥特曼动画片如,徽宗大力发展慈善事业,给无家可归的人提供住房,给死后无人善后的人提供墓地,这在今天看来仍然是很先进的社会政策。

▲《听琴图》,相传画中弹琴者为宋徽宗自己

另外,他在文化事业的投入,尽管被很多的中国史学家批评,但伊沛霞站在比较的久昌快贷视角发现,欧洲许多皇帝在文化事业上的投入并不比徽宗少。所以,徽宗在文化事业上的投入应该被理解和认同,而不是批评他。

对我们来说,发生在徽宗身上最大的一件事情,也是大多数批评徽宗的主要原因,就是北宋灭亡。在传统认知里,宋徽宗不务正业,错误判断了自己国家的实力就去打仗,所村欲以导致敌国入侵,北宋灭亡。但这本书在写到北宋灭亡时,完全抛弃了所有成见,从历史发生的真实情况出发,去梳理北宋灭亡的历史细节发现,北宋灭亡不应该全怪徽瘦妮宗,还有很多客观因素的综合影响。北宋灭亡充满了各种偶然性,不是必然的。从这一点上看,徽宗导致北宋灭亡的论断可以被推翻了。

徽宗的一生充满戏剧性:17岁偶然当上皇帝,44岁迫于敌国的入侵退位,4何寻何寻5岁被敌军俘虏带回敌国当囚犯,53岁客死他乡。他的一生充白岩沟剿匪满了各种偶然性和巨变。很有趣的是,当他被敌军带走时,他没有像其他皇帝一样,忍受不了屈辱选择结束生命,而是选择了好好生活。在囚禁的8年里,妃嫔们又为他多生了14个孩子。

是什么支撑宋徽宗好好活着的?宋徽宗精神世界的支柱是什么?伊沛霞给了答案。她在这本创汇电商学院书里花了很多内容去讲述道教信仰对徽宗的深刻影响。徽宗还没当皇帝以前,就对道教感兴趣了。在他后来20多年的执政生涯中,他都是一个虔诚的道教徒,喜欢和道士打交道,也喜欢花精力去认真研读道教经典。

▲宋徽宗赐名的道观黄庭观 | 湖南,南岳衡山

所以,我们大概可以猜想,在宋徽宗一生里的大部分时光,是道教的思想建构了他的精神世界。他可能早就开始思考宇宙了,也开始思考他究竟是谁,他和这个偌大的天地之间到底是一种什么关系。倘若不是一个能够囊括宇宙的宏大思想,很难想象,一个人能够坚持和命运做妥协,而且是以一种优雅的态度去面对苦难。我觉得,徽宗到晚年,可能已经走出他人生的困境去寻找一种更高的境界,获得了真正的自由。

最后一点,徽宗其实是一个真实的普通人,他有缺点也有优点,同莎士比亚笔下的哈姆雷特一样。伊沛霞认为,徽宗是一个很有魅力的人,他有才华,细腻敏感,多情又聪明。但同时,他也是一个虚荣心强和过分自信的人。作者写这本书,不是想为徽宗翻案,而是要解释徽宗是一个什么样的人。

人性是极其复杂的,而人性又是有趣的。正是因为人性的深刻与复杂,才会让我们每个人都如此完整,而不是完美。有缺憾的人才是真实的人。所以,我们寻找到的徽宗是一个有趣的人,尽管他有缺点,但在他身上看到了人性的光辉,也更加理解了我们生而为人的意义。我们在徽宗身上manroyale看到的不仅仅是他个人所经受的光荣与屈辱,同时也看到了自己。

▲宋徽宗抚琴

对我自己而言,没读这本书以前,我对徽宗很欣赏,但并不理解他。读完这本书,我虽然知道,伊沛霞描写的徽宗可能也只是她眼里的徽宗,但或许是目前我能看到对徽宗还原度最高的一本书了。看完这本书后,我更理解徽宗了,但没有之前那么喜欢他了。因为这本书里的他更鲜活尼可拉耶夫了,更像个人了,而不是神,所以我自然难以对他再有之前的崇拜之情了,毕竟我知道了他的那么多才华来自哪里,所以他不神秘了。但我更同情他了,像我会去同情每一个现实生活里脆弱而又坚强的普通人一样。

徽宗的故事告诉我们,我们应该找到我们活在当下这个时代的立命之本。这个立命之本是什么?可能是一份理想,可能是一份情感,也可能是一份信仰。但我们作为人,就应该好好活着,为自己活着,做一个自由又自律的人,不要浪费生命。

作者:听好书常少华

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